HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品

真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶道具】大徳寺塔頭 黄梅院 小林太玄筆 竹葉々起清風（共箱。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。書道作品「ソシジ」。村上宗信　　短冊掛軸茶掛軸一幅【鶴舞千年樹】軸先蒔絵軸【宗信自筆共箱】　544。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【真作】掛軸　和峰銘　書　逸品　N140。歌人 若山牧水 肉筆紙本掛軸 しみあり 折れ割れあり。新品です。【真作】掛軸　白竜銘　三行書　美品　逸品　N136。松村松僊　肉筆！掛軸　真作 水墨画 月と牛と農夫。 軸先：木製 黒漆塗。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。【真作】掛軸　書　書道　美術品　骨董品　伝統書道　芸術品　墨書作品　R186。 箱書、花押があります。達磨図　掛け軸。掛軸 晴風「昭和時代」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。関防印は、無尽蔵です。大正〜昭和【掛軸】保間 素堂。大正〜昭和【掛軸】作者不明。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。【真作】書　古雅な書芸　繊細な経文細字書　貴重な手書き仏教経典　W1。古硯 古端渓『蓋付 墨池』硯 書道具 骨董 アンティーク。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。書。掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。 かつて弟子や仲間だった友人です。【高級羊毛筆　天華三号　細微光鋒6×1.1cm】◆条幅の漢字調和体◆匠の優品。【真作】掛軸　四字書　結婚祝い書作品　書道美品　祝いの書　R157。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。骨董品　善光寺　貫主　六字名号　掛軸　南無阿弥陀仏　掛け軸。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。鬼滅の刃　兄弟の絆　色紙　特典。印材　巴林石7×7×10cm 篆刻　【新品・未使用品】。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。書道　出塵帖　昭和十六年。水墨画 掛軸 人物画 常信。